雕龙，雕虫

零丁香

古人重文章之道，为雕龙之说，即作文思想境界要高，气势宏博而不失精致。作文可大可小，大至国家政治，社会活动受其宣扬影响，小至闲情逸致，生活工作实用。文章或许是不值钱，但好文章的作用是不可估量的。历来的思想家，哲学家，文艺家，政治家等，都以其为载体，传达自己的思想信息，以至于影响当时或流传千古。中国古时的科举考核首重文章，这也是因其包容巨广，能议政论技，对于社会能产生大的教化作用。一代艺术大师吴冠中曾放语：一百个齐白石也抵不上一个鲁迅。他的缘由很明显，鲁迅的文章思想影响深广，使中国各方面产生翻腾的变化；少了齐百石几张画，只是画坛的遗憾，对于整个社会思想起不了作用。吴冠中大师是深受鲁迅思想影响的一代人，他的意思不可能不有分量，他是力挺鲁迅思想的伟大之处，也因为这种思想由文章传达，能影响几代人甚至更久远。佛家也认为，一个高僧的讲经说法，受众者是有限的，唯有广印佛法经书，才能使更多的有缘人受益。可见，文字的作用之大是不可想象。

古人对于书画之道，称为雕虫小技，为末流，之所以有如此的说法，是因为书画影响范畴有限，大多为赏玩之需，绝不会对国计民生有如何大的贡献。虽是如此，古人认为是雕虫小技，并不存轻视或有偏见，只是相对于文章之道而语。然而这“虫”也不好雕的，须知虫为精细之物，更需用心，但这心应是闲心，静心才能做到，若存着社会众多的杂心，燥心，这“虫”也就雕得不伦不类了。所以书画之道讲求闲情逸致，或者说它强调自身素养的修为，应是修心养性的一部份。就算书画价钱卖得很高，也是离不开部份人的赏玩，因为此类人的喜好，故使有财者能推波助澜，形成一种风尚。古时有些书画家为避世，常以玩弄书画为乐或为生，这都是因书画不会轻易引起政治牵涉。在文字狱强烈的清朝，就有一大部份文人为避免祸害，转移钻研于书画金石碑学，故使当时书画金石碑学达到空前发展，这也是无奈中有幸之事了。

现时有些书画家，将书画摆得很重，已成了生命一部份一般，绝不容人对其书画有半点道不是。我很理解他们这份心态，执著于艺术未尝不好，但现实总是现实，有些事是旁观者清，当局者迷罢了。从来思想境界都是第一位，艺术也离不开。如果没有形成自己思想的艺术语言，即使二王学得维妙维肖，难分真假，也难逃俗书之名。

郑香兰

说得好！谢谢零丁香与我们分享心 德。

地主

很不错

好好顶贴，天天向上!

凤凰变山鸡

我想要深入了解下

弯道超越

作为一个茂名人，我深深地为楼主感到自豪

多余人

媒体网更新速度好快

李珊珊

世界真大，人真多，事也多。

人之初性本善

就是这样子说咯