民国宗教第一汉奸——铁禅和尚

美好日子 · 发表于 2014-2-23 13:51

一手好字，文武双全，聪慧过人，身材高大伟岸，青年从戎，中年出家，本应有望成佛门一代高僧，却在抗战时期投靠日寇求荣，战后社会各界讨伐，法庭之上铁证如山无以为辩，佛门第一汉奸的是非人生。

铁禅和尚（图片来源：羊城晚报）

日伪时期，铁禅在六榕寺开设日语学校，图中老僧即铁禅，他身边穿白衬衣的是讲授日语的日本人井上正男（广东共荣主事）摄于1930年（图片来源：羊城晚报）

1946年9月27日，铁禅死于仓边路看守所。这是当时报纸的报道（图片来源：羊城晚报）

广东佛教“一哥”：铁禅和尚

铁禅和尚（1865－1946），俗姓刘，名秀梅，广东番禺县夏茅（今属白云区）人。1884年，19岁的刘秀梅加入同宗刘永福麾下的黑旗军，他身材高大，能写一手好字，遂得重用。后刘秀梅退役返乡，居家赋闲，1894年于广州六榕寺，削发为僧，名为铁禅。

光绪末年，铁禅掌握了六榕寺，他善于金钱应酬，无论是清朝官员，亦或后来的民国政要，与铁禅的关系都不错。1904年，铁禅见清廷财政紧缺，为谋权势，将自己储蓄私囊和变卖佛寺六榕财产房产捐给朝廷名为教育实作打击革命之用，为此清廷赐一“清修忠悃”牌匾，两广总督岑春煊赠“乐善急公”匾额，广东警察厅则送“见义勇为”的横额，清廷还封他为广东省僧纲司（大致相当现时的省佛协主席），铁禅之名，如红日东升。

1912年，民国初立，铁禅见清廷大势已去，惧怕民国政府秋后算账，不理同门反对参与政事，即以保护寺产与佛教徒安全为由，上书广东都督胡汉民，申请在广州六榕寺设立广东省佛教会用以迎接孙中山，孙中山在会上称赞该寺，并题写“自由、平等、博爱”。尔后中华佛教总会在北京成立，善于笼络众人的铁禅受广东选举为本省佛教支部部长。

1921年，孙科当第一任广州市长时，拆城墙、开马路，缺乏经费，铁禅以佛教会长的身份建议孙科要求各寺庙赎买包括房地在内的寺产，如大佛寺就因缺乏资金而损失了寺院前后的土地。但同样坐落在广州城里的六榕寺通过铁禅的交际手段和孙中山的题字安然无恙，人们都认为这是铁禅机灵应变、影响力大的缘故，但是同门却深知个中缘由。铁禅能诗会画，善写大字，虽是佛门中人却深爱用象牙筷子作画，为了迎合当时的官员还专研栽植盆景，被誉为兼佛学、文学于一身。1921年，由铁禅与有“赝本大家”赵浩公通过造假凑得大量资金，拉拢了200余人参加的“广东国画研究会”在六榕寺成立，它是民国早期广州规模最大、人数最多及活动时间较长的美术团体。至此，铁禅完成了他在民国时代的权势的第一步，将自身影响扩展到佛教以外的广东文化界。

1940年，铁禅沦为日本侵略者的傀儡

1938年10月，日寇南侵炮声渐近，铁禅离开了六榕寺，四处避难。日军占领广州后，立即成立一个名叫“日华佛教会”的组织。日军知道铁禅原来是广东省佛教“一哥”，便到处打听铁禅行踪，希望让他担任日华佛教会的会长。

1940年6月，日本人终于得知铁禅的下落，大批日军官兵乘汽车来到张槎，见到铁禅，不胜欢悦，经历一番威逼利诱铁禅乘车返回广州六榕寺。甫入寺门，只见5个日本军官在那等候，满桌饭菜，说是为铁禅大师接风，请他做会长。但铁禅为谋更高地位，以年高多病、不谙情况为由推辞。次日，那5个军官再次来到六榕寺，他们请铁禅前往日本考察佛教情况，并声明航空往返及一切费用由省政府负责。在日本人的威胁利诱下，铁禅似再无法推却。

1940年7月1日，他带着曾留学日本、识讲日语的广东大学讲师谢为何同赴东瀛。抵东京后，由日僧陪同游览当地寺院，并见到了天皇，日皇赠送《大正藏经》一部。后铁禅来到设在东京的“国际佛教协会”，该会会长邀请铁禅将来负责华南佛教支部，这回铁禅没有推辞。7月20日，铁禅飞返羊城，将自己在东京的情况向日本官署和伪省政府作了汇报。访日归来，铁禅揭开假面，正式成为日本人的傀儡。

1940年12月2日，铁禅联合日本政府在六榕寺召开国际佛教协会华南支部成立大会，由铁禅亲自担任部长，副部长谢为何、秘书刘西航、会计陈仰山，庶务则由戴乾担任。支部招收会员、筹备经费，强迫每年每人入会费2元。1942年3月9日，铁禅为迎合日本人的文化侵略，计划在广州设立“东方文化学院”。次年10月，铁禅接伪广东省文化协会来函，说是月10日在东京本愿寺有一个“祈祷世界和平福利大会”，愿意出钱请铁禅和谢为何前往出席。铁禅这次赴日，心里原本有个小算盘，皆因铁禅中饱私囊导致佛教协会华南支部的经济紧绌。他想借此机会东渡筹集经费以满足自己的私欲和解决亏空的财政。到达东京后，铁禅即向国际佛教会会长反映华南支部经济缺乏及这次东渡的愿望。虽然这次在东京，铁禅遍访各寺，请求援助，但是日本佛教都知道铁禅是个什么角色，任由他口水都叫干，都是一无所获，垂头丧气，空钵而归。由于经费困顿，无法维持下去，1943年尾，华南佛教支部关门结业。

抗战胜利后，六榕寺被接管，铁禅辞去住持

1945年7月1日，广东光复，各政府机关遂从粤北迁回广州。时有一名叫黄荣辉的人从曲江来广州，他带着广东省佛教会公函，见到铁禅，便说：“你是汉奸，我来是要接收你们佛教会的。”大势已去的铁禅老老实实地把历来广东教会的档案证件等移交给黄荣辉。黄荣辉并未就此罢休，他说要向法院控诉铁禅。这时的广东佛教会也迁回了广州，虽然会长是虚云，但他只是挂名，并不管事。该会的大权实际掌握在一班有权势的人手里，黄荣辉只是听从摆布的棋子。

1946年3月，铁禅向广东佛教分会申请退休。此时有记者在六榕寺采访铁禅，只见他长发而秃顶，身穿一黑色长袍，面容消瘦，双目炯然，垂首依然坐于一贵妃床上，向来惯于享受的他旁边有一年约十一二岁之小童服侍。铁禅对记者狡辩，东渡日本及聘任国际佛教会华南支部部长，均属被人挟持，不容推却。

此时的铁禅想在审判来临前尽快以告退回乡，逃脱审判，原想等虚云和尚来穗，他才交出六榕寺。后经疏通广东佛教会高层，常务会议决定，由虚云的大弟子宽鉴及方育之居士等人会同接收。于是铁禅迅速让人发帖，悬牌设筵，恭贺新住持宽鉴接管六榕寺升座志禧，铁禅对公众宣布辞住持职权，六榕常住一切事和财产等由虚云之徒宽鉴代行职权，铁禅心思六榕寺移交之后，趁众人为反应之时逃离广州。

铁禅因汉奸罪被判15年徒刑半年后毙死狱中

1946年4月下旬，宽鉴来到广州，4月23日，向铁禅接收六榕寺。已经准备好逃离的铁禅被捕。5月1日，宽鉴正式上任住持。5月6日，宽鉴接受记者采访时，有人问传说铁禅主持六榕寺时，寺中有不少贵重物品遗失。由于牵涉纵广，宽鉴说并无此事。为保六榕寺，宽鉴说其在六榕寺的问题很多，其中主要是事不公开，一意孤行。铁禅被捕，是他个人的事，与六榕寺无关。将来如何处置，也是政府的事情。宽鉴补充说，铁禅是与他交接后才被捕的。

1946年5月30日，广东省高等法院检察官以汉奸罪起诉铁禅，时称其为“华南文化汉奸”，与“佛门汉奸”刘西航等一齐审理。是日，铁禅身穿黑布僧袍，一改往日朝气，面带病容，行走不便，由人扶掖，蹒跚入庭，并要求木椅坐审。

铁禅供词：“本人八十一岁，番禺夏茅人，住六榕寺，係该寺住持。以前无犯过法，有徒弟一人，是今年所收。自少读过许多书，私人有田八十亩，坐落在西村，经已送给南华寺住持虚云和尚了。”

法官问铁禅：“你对检察官起诉有何答辩？”

铁禅答：“起诉书的内容我不记得了，我不是汉奸，我一向读书知规矩的人，点会做汉奸啊？”

法官问：“国际佛教协会华南支部是什么组织？”

铁禅答：“我自从去日本返国之后，不知日本人如何组织的。”

法官问：“日本人曾请你饮酒，有何吩咐？”

铁禅答：“他们叫我做日华佛教协会会长，我不做。后来还威胁我，我亦不做。”

法官问：“你既然不做日华佛教协会会长，为何要当伪国际佛教协会华南支部长呢？”

铁禅答：“当时日本人协胁我，我才当的。”

但无论铁禅如何解释及争辩，其通奸投敌、媚外辱国等事实是存在的。尔后经过法院再三审讯，6月7日，铁禅被判处15年徒刑，褫夺公权10年，并没收全部财产。刘西航以随从罪判处4年。铁禅不服，上诉至粤湘分庭，经疏通减刑为7年。

铁禅在仓边路看守所蹲了半年监狱，就在南京最高法院考虑他年事已高而为其减刑的时候，1946年9月27日凌晨，铁禅倒毙狱中，同室的刘西航呼唤狱卒，检察官汪舒龙前来验看，确认其是病死。

看守所将此消息告知六榕寺佛学会，当年跟随其作日本傀儡的信众即时集资，拟领遗骸埋殓及打斋超度。当时因其得势却免于罪责的和尚在六榕寺为铁禅治丧，在觉皇殿前向西有纸糊牌位，上书“本寺比丘铁禅和尚莲座”，日伪遗僧众环而诵经。有一居士奉送花果，燃香致祭，他说铁禅是他的皈依师，铁师圆寂时，适逢他回乡侍母，不及为师诵经致意，引为罪责。他在灵台上帖一挽诗云：“闻道吾师驾鹤西，十年情事感低迷。觉皇殿上更衣拜，六祖堂前倚剑题。东渡记曾诗一谏，回归仍旧首三稽。却怜世法森于佛，蕴泪徘徊不忍啼。”

诗中所说“东渡记曾诗一谏”，意即他曾阻止铁禅赴日，但铁禅势利，不听劝告，铸成大错。成为中国宗教界第一汉奸。