绝大多数人，从小用教科书中的“达尔文进化论”给自己拼命洗脑，相信这个世界是进化的，相信长江后浪推前浪，相信一代更比一代强。
直到有一天，从相信到不相信，从傲娇到胆战心惊。
比如说，这两天刘强东和奶茶秀结婚证刷爆了朋友圈。按照进化论，这一定是历代以来最美的结婚证了吧？
但是，等等，这个结婚证怎么感觉怪怪的？它真的是中国几千年最美的结婚证吗？传说中的龙凤呈祥、琴瑟和谐、白头到老呢？传说中最美的爱情呢？它给我的感觉，和职业学校入学证、派遣证一个调性。
即便以最粗浅的审美水平，也可以断定：这绝不是最美、最有文化、最温馨浪漫的结婚证。
我们先来看看，历史上的结婚证：
▲上面这张，是民国三十七年的结婚证，上面有鸳鸯和喜鹊的图案，是粉红色底设计。这个证书还配有一套底色为绿色的订婚证书，上面也详细记载了新人的生辰八字、订婚人、介绍人、证明人、双方家长以及订婚地点和时间，并配以孔雀图案。
▲这是又一个民国版本的结婚证，雅致的手写。
▲印刷体设计，与前一张简约风格有明显的继承性。
▲民国时期结婚证最好的地方，在于对传统的继承，比如这种结婚证中，虽然是在基督教堂举行的婚礼，但结婚证中文句强调了《诗经》的元素：“此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵……”
▲这张洪宪时期（袁世凯83天皇帝时期）的《换婚龙凤帖》，也凸显了“关雎雅化”四个大字，同样来自《诗经》。
▲这是清朝道光年间的结婚证，又名《龙凤帖》
将政治设计嵌入结婚证这个有私人属性的空间，日本人开了一个坏头。下面这张结婚证，来自日本人控制下的察哈尔省，虽然是落款写着是中华民国的年份，但日本人强行插入“民族交欢、日察如一、协和万年”的设计字样（请注意左上角、右下角）：
好好一个结婚，被汉奸恶心了一把。怎能不怒！
就设计而言，下面这张罕见的苏维埃时期结婚证，消灭了一切审美，进入“粮票”感觉：
但，一定是有红色美学的，而且已经在那个时代崛起了。比如这张，中华民国时期的中国红色政权，将毛泽东和党旗设计入结婚证：
建政后的文革时代，这种“红色文化”被设计得登峰造极，其典型是这种：
在这样的结婚证中，毛主席语录是必不可少的，结婚者本人倒是隐而不显。如今，这些人大多还在，但毛语录以及文革文化及审美，已经被十一届三中全会否定，当他们翻看结婚证时，大概会有恍如隔世之感吧。
文革时期这种强调毛主席的风格，来自“爹亲娘亲不如毛主席亲”思路，爹妈都不如毛主席了，何况丈夫、妻子呢？在以毛主席为中心的逻辑下，文革期间夫妻相互举报的情况批量出现就不难理解了。
也许，这借鉴的是宗教的元素，或者，宗教借鉴了毛的元素。比如，近年来皈依基督教的公共知识分子王怡转型当牧师了，他最近在微信公众号上宣布了证婚词：
这个证婚词中，将“上帝”换为“毛主席”就符合前面那张结婚证的设计美学了：“没有毛主席的爱，你的爱无法维持。没有毛主席的爱，你的爱在本质上是不爱。”
这种设计风格，和上世纪五十年代初刚刚建政时的审美很接近：
从1991年开始，结婚证改由民政部统一监制，采用护照大小的开本样式（民国时期的结婚证是自己去买，或者自己去写，然后官方盖印认定）。2004年3月1日，结婚证再次“变脸”，封面变为枣红色。
为什么那么多美好的元素，都在今天的结婚证设计中中断了呢？比如，《诗经》里象征爱情、嫁娶的“桃之夭夭、灼灼其华”“关雎”“宜室宜家”；比如，近代的“丘比特之箭”；比如，历代流行的“龙凤帖”；以及花样百出的誓言……
其实，是不是一定要放开设计百花齐放并不重要，重要的是，现在这个结婚证太丑了，民政部统一收权，不等于就一定不能做出好的设计，更不等于一定要不思进取。
爱情是美好的，婚姻也是美好的，为什么《结婚证》就不能美好起来呢？这是大多数人要一生持有的呀。
发证是一个古老的工作，多古老呢？《周礼》说：
“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。
周礼都写了两千年了，今天的“媒氏”，即民政，作为后代，是时候展示进化后的设计审美水准了。
因此，我们呼吁：重新设计《结婚证》，直到它的水准配得上领证者的爱情，配得上这个时代这个国家的爱情。
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